歡迎光臨 下書網 收藏本站(或按Ctrl+D鍵)
手機看小說:m.shutxt.com
當前位置:下書網 > 全部作家 > 日本作家 > 三島由紀夫作品及代表作推薦

三島由紀夫

c995d143ad4bd11398e5821858afa40f4bfb05eb.jpg三島由紀夫(Yukio Mishima,1925年1月14日 - 1970年11月25日),原名平岡公威,出生于日本東京,畢業于東京帝國大學(今東京大學),是日本當代小說家、劇作家、記者、電影制作人和電影演員。主要作品有《金閣寺》、《鹿鳴館》《豐饒之海》等。

1925年,三島由紀夫出生于日本東京,6歲時進入學習院初等科,1938年在學習院雜志上發表第一個短篇小說《酸模》。16歲,他以三島由紀夫的筆名在雜志上連載中篇小說《花兒怒放的森林》。1944年,畢業于學習院高等科,由于成績優異,天皇曾親手獎賞給他一塊銀表。同年10月正式進入東京帝國大學法學部,次年2月應征入伍,但因軍醫檢查有誤,當天就被遣送回鄉。1946年6月,經川端康成推薦,三島在《人間》雜志上發表小說《煙草》,遂登上文壇。1946年,大學畢業后,就職于大藏省銀行局,不出一年就辭職,從此專門從事文學創作。1949年出版長篇小說《假面自白》,文壇地位確立。1970年11月25日寫完《豐饒之海》第四卷《天上五衰》后自殺。 

他一生著有21部長篇小說,80余篇短篇小說,33個劇本,以及大量的散文。其中有10部曾被改編成電影,36部被搬上舞臺,7部得過各種文學獎。他是著作被翻譯成英文等外語版本最多的日本當代作家。

三島由紀夫文學不同于一般的日本文學,在作品中少有哀傷的陰柔美卻有一種強烈的沖擊力帶給人心靈上的震顫和情感的激蕩。這正是因為三島由紀夫常帶著一種逆反和冒險的精神來演繹相反相對的概念和思想。在他的作品中經常會出現一些二律背反的公式,如美與惡,愛與丑,優雅與暴烈,青春與老朽,誠實與偽善,希望與破滅,均衡與破壞等等,令人感受到三島無處不在的矛盾性。

三島非常熱烈地表現對生的欲求和男性的肉體體美。他說:“人的生的本能在或生或死的情況下,當然是執著生。”他將生、活力和健康作為自己的美學使命,并通過肉體美表現出來。他認為,肉體比精神更具有存在的價值。但他與其他日本作家不同,不太著墨表現女性美,而是更多地憧憬男性的肉體美,并將其提升和藝術化,形成他的沖突美的一個方面—青春的生命是美的。

金閣寺

簡介:三島由紀夫重要代表作,發表于1956年,長篇小說。《金閣寺》取材于1950年金閣寺僧徒林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件。據林養賢說他的犯罪動機是對金閣寺的美的嫉妒。《金閣寺》發表后大受好評,獲第八屆讀賣文學獎。 《金閣寺》取材于1950年金閣寺僧徒林養賢放火燒掉金閣寺的真實事件。據林養賢說他的犯罪動機是對金閣寺的美的嫉妒。 三島由紀夫在《金閣寺》中描述這種對傳統既愛又憎的奇妙心態,這在他看來似乎用一般的真善美方程式是不可能完成的,加上他一向追求倒錯美學,于是將金閣寺僧徒的思想和行為作藝術上的提升。他要在美與丑、愛與憎的緊張

豐饒之海

簡介:小說的第一部《春雪》描寫了松枝清顯的戀愛悲劇和他的死,是三島文學藝術美的升華。川端康成把《春雪》譽為現代的《源氏物語》,是作者絢麗才華的升華。三島本人也曾總結說:《春雪》是王朝式的戀愛小說,即寫所謂;柔弱纖細或;和魂。 第二部《奔馬》描寫了由松枝清顯轉世的飯沼勛的政治活動和他的自殺,第三部《曉寺》寫的是曾目擊松枝清顯和飯沼勛自殺的本多同日本人轉世的泰國公主的戀愛,后公主歸國被眼鏡蛇咬死。第四部《天人五衰》描寫了被老本多收為養子的安永透知道了自己只是他人轉世而已,并不是能自由選擇命運的人,他服毒自殺未死而失明 《

愛的饑渴

簡介:《愛的饑渴》是一部極重要的純文學小說,它扎根于作者深層意識的性的愿望和美的傾向,進而發展到倫理道德的必然性,使兩者達到精彩的一致。《愛的饑渴》受到了莫里亞克的《愛的荒漠》的影響,三島的文學野心都傾注在《愛的饑渴》上。三島能夠理解莫里亞克作品中的凄厲,并把建立在這種理解之上的影響,深深地滲入超越本人自白的《愛的饑渴》中去。 《愛的饑渴》是日本作家三島由紀夫創作的長篇小說,發表于1950年。 小說描寫女主人公悅子在丈夫去世后,堅守貞操,不再嫁人,但在家中她不時受到性格怪異的公公的引誘,天天處在驚恐不安之中。不久悅子暗中戀上了年

假面的告白

簡介:三島由紀夫的《假面的告白》(1949)通過性倒錯的內向型自白來對內心進行理智的探索,從一種社會心理的壓抑出發,來對抗傳統的道德、秩序和價值的束縛。作品的特色在于內外交錯、不拘事實,完全憑主人公的夢想意識軌跡構成。 《假面的告白》(1949)通過性倒錯的內向型自白來對內心進行理智的探索。作品首先敘述我的出生和家庭狀況,而后將錯就錯讀者引入我五歲時光怪陸離的內心世界;進而描寫我青春期大膽的同性戀心理。我對天生的孱弱感到羞愧,慕戀強健而富于野性的青年同性,立志進行精神上的自我鍛煉,但肉體的成長總令人不滿。戰時,我懷著嘗試戀愛的心態接近

潮騷

簡介:《潮騷》(しおさい),三島由紀夫作品,1953年3月與8月先后兩度前往神島旅行,9月開始執筆創作,在1954年發表,曾獲第一屆新潮社文學獎。 小說內容是三重縣鳥羽市的歌島(今神島)有一位窮苦漁夫久保新治,出海打魚歸來,在岸邊發現一位陌生的女孩,在落日余暉中顯得分外光彩照人,后來得知她是歌島富商宮田照吉寄養在外地的女兒宮田初江。另一個角色富家子弟川本安夫,自恃名門望族出身,亦對初江動情,并到處傳播流言。燈塔主任夫人是千代子的母親,年輕守寡,生活無聊,為島上女孩講授禮儀課,初江也報名參加。有一天初江在上課時迷路,幸遇新治指點迷津,兩人意外的相逢,創造了彼此

女神

簡介:浸染日本古典戲劇至深的三島由紀夫,文學作品中處處可見能劇、歌舞伎、狂言、謠曲甚或希臘悲劇的影子。有的取其豪華壯麗的場景,有的吸收纏綿俳惻的情節,無論追求絢爛的樣式之美或采擷動人的精神之美,三島的小說世界俯拾可見日本傳統的戲劇精髓。他之所以對傳統藝能垂青,要追溯其幼年時期;由于和祖父母同住,經常隨長輩觀賞歌舞伎的演出,使得進入大學後的三島對戲劇如癡如狂,不僅自己撰寫劇本,甚至親身粉墨登場:昭和二十七年(一九五二年)十一月于東京帝國劇場演出處女作《弁天娘女男白浪浜松屋店先的場》,之後便一頭栽進如夢似幻的戲夢人生,直至昭和四十五年

鏡子之家

簡介:《鏡子之家》是日本作家三島由紀夫創作的長篇小說。 《鏡子之家》用人工方法,構建女主人公鏡子經歷與四個男人的愛情糾葛的框架,讓鏡子面對丈夫,承受心理壓力,悟到"鏡子之家"應該解體,理智地讓四個男人與鏡子之家在地理上和心理上保持距離。 《鏡子之家》被稱為古典主義的心理小說的典型。它是三島的文學思想和美學思想的集大成。 在三島由紀夫的作品中,《鏡子之家》占有著重要的地位,也是研究三島由紀夫思想的一部代表作。 三島由紀夫在《鏡子之家》中特別強調:希臘人的美的肉體,是日光、海軍、軍事訓練和蜂蜜的結果,但是現今自然的東西已經完全死亡

志賀寺上人之戀

簡介:故事的主題是愛情和信仰的相克。在西方,這種例子很多,但在日本是少有的事例。戀愛的因素很明顯地和來生關系密切。不僅上人,就是被愛戀的女人當中,也會爭奪來生與今世的席位,說得夸張些,當他們本身所思考的世界結構處在崩潰與否的危險境地時,戀愛故事才會成立。實際上,平安中期(約九世紀)以后興盛的凈土信仰,嚴格的說,是信仰,不如說是一個巨大觀念世界的發現。   WWW、xiabook.com

福建11选5